Compensació Pel Signe Del Zodíac
Sonabilitat C Celebritats

Esbrineu La Compatibilitat Per Signe Del Zodíac

Article

10 fets estranys sobre les bruixes

top-leaderboard-limit '>

La pràctica de la bruixeria està profundament arrelada a la història i ha excusat —excusa l’acudit— alguns mites molt interessants. Aquí hi ha alguns fets.

1. La majoria de bruixes no es cremaven a la foguera.

La imatge habitual de l’execució d’una bruixa mostra un gran grup de persones histèriques que envolten la persona culpable en una pira ardent, però la immolació no era el principal mitjà d’execució utilitzat per als acusats de bruixeria. Durant els judicis de bruixes de Salem, ningú va morir cremat; tots els acusats que van declarar els seus casos i van ser declarats culpables durant els judicis el 1692 van ser penjats. De fet, mai ningú trobat culpable de bruixeria va ser executat cremant a les colònies americanes; la llei anglesa no permetia la immolació. Però una persona va morir a causa de grans pedres: Giles Corey, un home que es va negar a declarar-se culpable o no per acusacions de bruixeria durant els judicis. El tribunal va declarar culpable a Corey tot i mantenir-se mut en utilitzar el precedent legal francès de 'càstig fort i dur'. Corey és l’única persona de la història dels Estats Units que ha estat condemnada a mort per ordre judicial.

increïbles hacks de la vida que tothom hauria de saber

2. Les caceres de bruixes no s’orientaven específicament a les dones.

La misogínia d’arrel històrica va fer que molts creguessin que les dones eren d’alguna manera més susceptibles a les arts fosques o a la temptació del Diable i, per tant, més propenses a ser bruixes. Per exemple, el fitxerLleis d'Alfred, escrit pel rei de Wessex Alfred el Gran el 893 dC, especificava la bruixeria com una activitat expressament femenina. Però els homes també practicaven i se'ls deia molts noms, inclosos un bruixot, un bruixot o un bruixot.

Innombrables donesiels homes van ser perseguits indistintament per bruixeria al llarg de la història. Durant els judicis de bruixes de Trier a Alemanya, que van durar del 1581 al 1593, es van executar un total de 368 persones i moltes de les víctimes eren personatges masculins líders de les ciutats i els pobles dels voltants, inclosos jutges, consellers, sacerdots i degans de col·legis. . En el procés de bruixes de Würzburg, que es va estendre del 1626 al 1631, es van cremar a la foguera 157 homes, dones i nens per raons tan aleatòries com, suposadament, cantarelles de cançons amb el Diable fins a ser un vagabund incapaç de donar una explicació de per què eren. passant per la ciutat de Würzburg.

3. No totes les bruixes eren dolentes.

Tot i que tenim aquesta imatge comuna d’una bruixa malvada: una dona vella i verruga vestida de negre, muntada amb un pal d’escombra, amb un barret punxegut, a qualsevol persona familiaritzada ambEl mag d'Ozsap que també poden haver-hi bones bruixes. Glinda la bona bruixa era una representació de la benevolència de la meitat de la bruixeria, coneguda com a màgia blanca. Històricament, els practicants de la màgia blanca eren coneguts com a bruixes blanques, i eren més curadors populars que persones desviades per doble, doble treball i problemes. Tanmateix, l’escriptor C.S. Lewis va invertir la noció deLes Cròniques de Nàrniasaga, convertint-se en un dels principals antagonistes de la gèlida i malvada Bruixa Blanca.

són alvin i les esquirols són reals

4. Les persones podrien ser condemnades per bruixeria sense cap prova sòlida.

Durant els judicis de bruixes de Salem, la majoria de les proves reconegudes legalment utilitzades contra els acusats de bruixeria equivalien a proves espectrals, o “testimoni de testimonis que l’esperit o la forma espectral de l’acusat li apareixien en un somni en el moment en què l’acusat el cos físic de la persona es trobava en un altre lloc ', que va ser acceptat' sobre la base que el diable i els seus sequaços eren prou poderosos per enviar els seus esperits, o espectres, a persones religioses i pures per tal de desviar-les '. Altres proves utilitzades contra ells van ser les anomenades 'marques de bruixa' a la pell que suposadament van demostrar que havien fet pactes amb el diable. La investigació contemporània suggereix que aquestes marques eren possiblement petites lesions ordinàries o mugrons supernumeraris.

5. No sabem on és la paraulabruixava venir de.

Tots els frikis d’etimologia que hi ha poden estar sorpresos o no de saber que la paraulabruixaés d’origen indeterminat. L’origen més proper i evident és la paraula anglesa antigawicce, que significa 'bruixa dona', i és l'arrel lingüística bàsica de la moderna religió pagana, la Wicca. Una altra possibilitat més específica és un significat dividit provinent de l’anglès anticwigle, que significa 'endevinació' iwih, que significa 'ídol', provinents de la paraula protogermànicawikkjaz, que significa 'nigromant' o 'aquell que desperta els morts'.

6. La gent escrivia llibres sencers dedicats a la caça de bruixes.

Al segle XV, la bruixeria preocupava molt a molta gent i es van escriure grans articles de literatura sobre les bruixes. El més famós va ser elEspinilla, un document legal i teològic que es va convertir en el manual de facto sobre com tractar les bruixes i la bruixeria, i va esperonar la naixent histèria causada per la caça de bruixes a Europa que duraria fins ben entrat el segle XVIII. El llibre va ser escrit per dos clergues de l’Ordre Dominicana —Jakob Sprenger, degà de la Universitat de Colònia i Heinrich Kramer, professor de teologia de la Universitat de Salzburg— i va utilitzar l’Èxode 22:18: “No permetràs una bruixa viure ', com a base per detectar i perseguir totes i totes les bruixes.

Fins i tot persones tan importants com els reis van participar en l’acció. El llibre de Jaume I d’Anglaterra de 1597,Daemonologie,va ser un tractat que va recolzar el seu suport darrere de la importància de la pràctica de la caça de bruixes. El propi James fins i tot va presidir els judicis de bruixes del nord de Berwick el 1590 quan va creure que un comte malvat va tramar enderrocar l'aleshores rei d'Escòcia amb l'ajut d'un aquelarre.

7. Un Papa va confirmar que les bruixes existeixen.

L’Església catòlica considerava la bruixeria una amenaça per a tots els seus seguidors. El 1484, el papa Innocenci VIII va emetre una butlla papal titulada 'El seu desig emocions més grans'(' Desitjant amb un ardor suprem ') que reconeixia l'existència de bruixes, dient:' moltes persones d'ambdós sexes, sense tenir en compte la seva pròpia salvació i abandonant la fe catòlica, es lliuren a diables homes i dones 'i que' afligits i torturats amb terribles dolors i angoixes, tant internes com externes, aquests homes, dones, bestiar, ramats, ramats i animals, i impedeixen que els homes engendrin i les dones puguin concebre i impedeixen tota consumació del matrimoni; que, a més, neguen amb llavis sacrílegs la fe que van rebre en el sant bateig; i que, per instigació de l'enemic de la humanitat, no temen cometre i perpetrar moltes altres ofenses i crims abominables, a risc de les seves pròpies ànimes, a l'insult de la majestat divina i al perniciós exemple i escàndol de multituds ”. La butlla papal va donar efectivament a Kramer i Sprenger, els escriptors de laEspinilla—L’autoritat donada per Déu per iniciar la seva Inquisició.

8. Les lleis sobre bruixeria estaven vigents a mitjan segle XX.

Tècnicament, la Llei de bruixeria d’Anglaterra del 1735 encara era oficial i apareix als llibres fins al 1951, quan es va substituir per la Llei de mitjans fraudulents. El llenguatge de la Llei original no consistia en perseguir bruixes per se, sinó que feia il·legal que la gent afirmés que altres eren bruixes. Tot i que ser condemnat legalment significava que pretenia tenir els poders d’una bruixa i, de fet, una dona anomenada Jane Rebecca Yorke va ser declarada culpable el 1944 segons la llei, tot i que va ser condemnada sobretot perquè estafava persones amb falses sessions.

9. Les bruixes probablement no portaven barrets punxeguts.

L’origen de l’associació del barret de punta ampla i punxegut amb bruixes és, en el millor dels casos, tèrbol. Una escola de pensament és que es basa en la gorra màxima que els jueus havien de portar després d’un decret del papa Innocenci de 1215. L'antisemitisme rampant aviat va provocar que la gent associés heretges, pagans i dimonis amb els que portaven l'anomenat Judenhat. A principis de la dècada del 1700, la imatge va ser cooptada per artistes que van immortalitzar la imatge en pintures de la vella bruja del barret de bruixa que coneixem actualment.

els micos van vendre les pedres i els beatles el 1967.

10. Les bruixes realment van 'volar' sobre les escombres, en certa manera.

L’origen de l’escombra com a mitjà de transport preferit per una bruixa és ... bastant estrany. Les persones que practicaven bruixeria van experimentar amb herbes i pocions en rituals que podrien haver utilitzat la planta de mandràgora. La mandràgora conté escopolamina i atropina, dos alcaloides que causen sensacions d’eufòria en dosis baixes i al·lucinacions en dosis més altes.

Els rituals, realitzats nus, demanaven als participants que fregessin un ungüent a base d'herbes que contenia la mandràgora al front, als canells, a les mans i als peus, així com a un bastó que 'muntarien'. La fricció del personal recobert d’ungüent a les parts de les bruixes, eh, absorbiria l’ungüent al seu sistema i provocaria una sensació flotant, i la seva descripció d’aquest sentiment és el que va perpetuar el símbol de la bruixa volant sobre un pal d’escombra.