8 Miracles menys coneguts dels sants cristians

Tant si vau assistir a l’escola dominical com si no, fer un seguiment de tots els sants cristians és una tasca gairebé sobrehumana: l’escriptor de religió i cultura Peter Stanford calcula que només hi ha 10.000 persones reconegudes en el catolicisme. I si bé les històries sobre els fets d’alguns sants curanderos i líders continuen sent populars dècades o segles després d’haver estat explicades per primera vegada, s’han oblidat molts dels miracles més sorprenents. Aquí en teniu només vuit que potser no coneixeu.

1. ST. DENIS CARREGA AMB EL SEU PROP CAP PELS CARRERS DE PARÍS.

Sant Denis, primer bisbe de París, hauria estat martiritzat juntament amb els seus companys Sant Eleuteri i Sant Rústic pel governador local Sissinius (probablement durant la persecució de l'emperador Deci contra els cristians al segle III) després de convertir diversos pagans al Fe cristiana. Poc se sap sobre els detalls del martiri a part que els tres homes van ser torturats i decapitats prop de París; els seus seguidors van recuperar els cossos, que van ser reposats on es va construir l'abadia de Sant Denis segles més tard.

Com a Phyllis G. Jestice, erudit i autor deHoly People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia, Volum 1,apunta, però, que la llegenda del miracle més famós de Sant Denis descriu el seu viatge fins al seu lloc de descans final com si fos de manera diferent. Un text de finals del segle V establia la història encara popular de St. Denis que portava el seu propi cap decapitat després de l'execució a diversos quilòmetres del que és actualment Montmartre fins a on es troba actualment l'abadia benedictina de Saint Denis.

2. ST. BLAAN CREA FOC AMB LES DITES.

Es creu que va estar actiu al segle VI, al bisbe escocès St. Blaan se li atribueixen diversos miracles, inclòs encendre focs en almenys una ocasió amb només les seves mans. El text de James King Hewison de 1893 descriu l'incident llegendari inicial:

el menjar més car del món

Un dia, mentre els [adoradors] estaven ocupats a cantar salm, els focs, que van quedar a càrrec de Blaan, es van apagar. Ell, desitjant que ningú incorri en la culpa del sant, va oferir una pregària, amb la qual el foc li va esclatar a les puntes dels dits, com els flaixos d'un sílex quan es colpeja.

Tot i que produir foc des de la punta dels dits és un fet sorprenent en qualsevol època, per als monjos de l’edat mitjana —que tenien l’encàrrec del llarg procés de fer un foc—, el termemiraculósera apte. Com l’edició revisada d’Alban Butler, de Paul BurnsVides dels Santsobserva: 'Aquest i altres curiosos miracles atribuïts a Blaan testimonien les dures condicions de l'època i del lloc, i del que, sota ells, va ser un èxit adequadament excepcional'.

3. ST. BRIGIT DOTA L’AIGUA AMB EL PODER DE L’AMOR ...

Brigit (o Brigid) de Kildare ha estat una figura catòlica venerada des de poc després de la seva mort cap al 525 dC, segons Jestice, i és un dels tres sants patrons d'Irlanda. Durant la seva vida de castedat i servei cristià, segons els informes, va fer o va rebre molts miracles, que van des de la curació de captaires malalts fins a penjar-se la roba freda i mullada en un raig de sol, i una vegada va ajudar a un home la dona del qual havia perdut la seva espurna pel matrimoni, segons la col·lecció de coneixements i coneixements populars sobre sants de Lady Gregory Augusta de 1908:

Una vegada va arribar a ella un home queixant-se que la seva dona no dormia amb ell, sinó que el deixava, i va venir demanant un encanteri a Brigit que li retornés l'amor. I Brigit va beneir l’aigua per ell, i és el que va dir: «Porta aquesta aigua a casa teva i posa-la al menjar, a la beguda i al llit». I després d’haver-ho fet, la seva dona li va donar un gran amor, de manera que no podia estar tan lluny de l’altre costat de la casa, però sempre estava a la seva mà.

Segons la llegenda, però, aquest canvi miraculós podria haver tingut un preu: més endavant, quan l’home acabava d’emprendre un viatge al mar, va veure que la seva dona l’havia seguit fins a la costa i, incapaç de creuar el patch d'aigua que ara els separava, va dir 'que si no tornava a ella, ella aniria al mar que hi havia entre ells'.

4. ... I CONVERTEIX LA SEVA AIGUA DE BANY EN CERVESA.

Avui en dia, Santa Brigida encara és ben coneguda pel seu llegendari reconeixement a la cervesa, que apareix al llarg dels relats de la seva vida i obra (miraculosa o no). Lady Gregory, per exemple, inclou el següent a la seva llista de 'Coses que Brigit desitjava' com el primer desig del sant: 'Desitjaria un gran llac de cervesa per al rei de reis; Desitjaria que la família del cel en begués tota la vida i el temps.

Segons la llegenda, però, no només desitjava la cervesa; també la va produir per mitjans miraculosos. De Max NelsonThe Barbarian's Beverage: A History of Beer in Ancient Europeassenyala que diversos textos fan referència al miracle que Santa Brigida convertís la seva aigua de bany en cervesa per tal que pogués acollir millor alguns clergues visitants d'última hora, i fins i tot una referència himnària en què 'sembla convertir l'aigua en hidromel'.

5. DON BOSCO OBTÉ AJUDA D'IL GRIGIO, EL SEU GOS TUTOR.

Segons el relat del doctor Charles d'Espiney de 1884 sobre la vida i les obres de Don Bosco, també conegut com a St. John Bosco, el sacerdot italià del segle XIX anava de vegades acompanyat d'un gos gran que apareixia sobretot en temps de necessitat i el abric gris fosc li va valer el sobrenom de Il Grigio. En el seu relat de 1885 sobre la narració del sant d'Espiney, Elizabeth Raymond-Barker explica que l'aparició inicial del gos enorme una nit fosca va ser tan sobtada i misteriosa com moltes de les seves posteriors, però que es va convertir ràpidament en la companya de confiança del sacerdot. :

[Don Bosco] havia començat a travessar [un] tracte solitari, [quan] de sobte va veure al seu costat un enorme gos gris. Un primer sentiment d’alarma va ser eliminat per la suavitat de l’esplèndida criatura, que, després d’haver-hi volat rodar, va caminar tranquil·lament al seu costat fins que el va veure segur a dins. Des d'aquest moment, quan Don Bosco havia estat detingut a Torí fins al capvespre, se li va unir gairebé invariablement, tan bon punt havia sortit de la ciutat, el seu amic de peus.

Il Grigio va aparèixer esporàdicament al llarg de la vida posterior de Don Bosco, mantenint-lo reiteradament segur en passejos solitaris cap a casa i un cop ajudant el sant a trobar-se camí quan es perdia en un viatge de nit. Segons els informes, el cadell va salvar la vida del sant dels possibles assassins en una escalada d'atacs, però la capacitat de Don Bosco per comunicar-se i desconvocar Il Grigio va assegurar que els seus atacants no acabessin mai com a picats.

El gos tampoc no era negoci i, tot i que, segons sembla, mai no va prendre menjar ni beure dels agraïts seguidors del sacerdot, va rebre l’afecte de Don Bosco i dels nens del pati de l’església, també; segons Barker, 'al principi, inclinats a ser tímids d'aquest nou conegut, [ràpidament] el van aclamar com a company de joc: alguns li van muntar l'esquena, alguns li van acariciar les orelles de seda i el van portar així al refectori'.

6. ST. MARTIN DE PORRES BROKERS PAU AMB LA POBLACIÓ DE RATES.

Nascut el 1579, Sant Martí de Porres, a qui el registre afroamericà anomena 'el primer sant negre de les Amèriques', va portar una vida molt concorreguda, abstinent i realitzada a Lima, Perú. La seva molt dura tasca de servent —l’únic treball que se li va permetre exercir al Priorat Dominicans del Sant Rosari— va inspirar l’ordre per replantejar-se les barreres ètniques i fins i tot ascendir-lo a la posició desordenada de germà laic, mentre que les seves excepcionals habilitats eren com a cirurgià i sanador, va provocar que un flux constant de pacients propers i llunyans buscés la seva ajuda al llarg de la seva vida.

La seva reverència per la vida no va acabar amb l’ésser humà; segons la llegenda popular, quan se li va demanar que posés verí per a una població de rates que fos molesta per al prior resident, el vegetarià i futur sant va fer el que li havien demanat, però després els va cridar al jardí del convent. sobre el verí i va aconseguir que acceptessin no molestar més el prior.

7. ST. GUTHLAC EXORCISSA UN DIMONI AMB EL CINTURÓ.

El monjo medieval va lluitar contra el mal de diverses formes al llarg de la seva vida al segle VII i principis del VIII, i de forma legendària va rebre un fuet o flagell protector per part de Sant Bartomeu per al seu ús en dimonis. No obstant això, també feia ús del seu propi cinturó (o 'cinturó') quan era necessari; el tema era 'bo contra el mal de cap', assenyala William George Black, i fins i tot va permetre a St. Guthlac alliberar un home de les urpes demoníaques, segonsLa versió anglosaxona de la vida de sant Guthlac, ermità de Crowland:

[Un] seguidor de l'esmentat exili Athelbald, que es deia Eega, estava inquiet per l'esperit maleït. I es va plagar a si mateix tan severament que no va tenir cap record de si mateix. Llavors les seves relacions el van portar a l'home de Déu. Tan bon punt va arribar a ell, el va cenyir amb la seva faixa. Tan bon punt es va cenyir amb la faixa, se li va apartar tota la impuresa i la malaltia mai no el va patir.

quant de temps cal prendre el te verd

8. ST. NICHOLAS COMENÇA A RÀPID ELS DIES SANTS COM A BEBÉ.

Nicolau de Myra, sant i bisbe del segle IV, va fer diversos miracles al llarg de la seva vida, i potser és avui més conegut en la seva versió de gelatina de pèl blanc. No obstant això, va començar famosament tota una vida (i després una mica) de comportament miraculós mentre encara estava al bressol. L'autor Giles Morgan assenyala que Sant Nick 'va demostrar un interès primerenc per la religió quan era un nen [i] de vegades es mostra [en l'art religiós] com un bebè que es negava a beure llet dels pits de la seva mare els dimecres i els divendres com a acte de pietat incipient perquè eren dies de dejuni canònic '.