Article

8 Wild The Wizard of Oz Teories dels fans

top-leaderboard-limit '>

Com que és la pel·lícula més vista de tots els temps i una de les millors pel·lícules de tots els temps,El mag d'Ozprobablement també tingui l’honor de fer el salt més gran de la producció problemàtica a l’entreteniment de qualitat. Buddy Ebsen va haver de ser substituït com l'home de llauna després d'una reacció al·lèrgica al maquillatge metàl·lic que el va aterrar a l'hospital; Margaret Hamilton va ser cremada al foc intentant deixar Munchkinland; i MGM va passar per directors com caramels.

Abans que aparegués George Cukor (el seu tercer director), l’estudi volia Judy Garland amb una perruca rossa i roba de nina, com si Dorothy fos una joguina humana que trepitjava un somni de dibuixos animats. Per sort, ho va canviar (abans de ser substituït per Victor Fleming). Segons tots els comptes, el rodatge va ser esgotador; tot i tot aquest caos brutal, va néixer un clàssic atemporal amb sis nominacions als Oscar (i dues victòries).

La gent s’obsessiona amb aquesta pel·lícula, que aquest any celebra el seu 80è aniversari. Amb dotzenes de símbols i un conte naturalment al·legòric, es presta a una gran varietat d’interpretacions i teories sobre mascotes, algunes d’elles més plausibles que d’altres.

1. Glinda és l'autèntica vilana.

Què sabem realment de Glinda la Bruixa 'Bona'? Ella és guapa? Està vestida de color rosa suau? Parla amb un to dolç? Els nostres biaixos ens deixen caure de nou, perquè Glinda és una de les quatre persones que lluiten pel poder per Oz. I al final de la visita de Dorothy, dos dels adversaris de Glinda han mort i un surt en globus aerostàtic. L’evidència més condemnatòria que Glinda està fent alguna cosa és que li hauria pogut dir a Dorothy que les sabatilles vermelles robí que portava l’enviarien a casa al principi, però Dorothy ja havia ofès la Bruixa Malvada de l’Est i s’havia enemistat amb la Malvada Bruixa d'Occident, de manera que Glinda es va refredar amb una còpia deLes 48 lleis del poderi va esperar a ser l'última bruixa en peu.

2. Dorothy és la Bruixa Malvada d'Orient.

Aquest és una mica més enllà del camp de roselles, però segueix amb nosaltres un minut: totes les figures principals que Dorothy coneix a Oz són un paral·lelisme d'algú que coneix a casa: les mans del camp i els seus companys de viatge, la Bruixa Malvada d'Occident i La senyoreta Gulch, etc. Però Dorothy no té una contrapartida. O no? Hi ha algú a Oz que té la mida exacta de la sabata de Dorothy, però a l’arribar està aixafada. Redditor Primetime2 suggereix que la Bruixa Malvada d’Orient és l’homòloga de Dorothy la 1) cara de la qual mai no veiem i 2) podria haver hagut de morir perquè la seva existència mentre Dorothy es troba a Oz hauria creat una paradoxa. Té sentit.

3. Es tracta d’un candidat presidencial fallit i del patró daurat.

Turner Entertainment Co.



Aquesta és la teoria que tothom coneix perquè l’ensenyen a la classe d’anglès de secundària sense cap context. El 1964, l'historiador / autor Henry Littlefield va proposar [PDF] que la història de L. Frank Baum —amb les sabates de plata, el camí daurat i la ciutat verda— era una paràbola sobre el populisme de l'era de la depressió, representat específicament pels pensaments fallits del candidat presidencial William Jennings Bryan sobre canviant de 'l'estàndard d'or'. La teoria afirma que l'aventura de Dorothy és una defensa dels agricultors que prenen el control de les palanques del poder, ja que la carretera de maó groc (que representa l'estàndard d'or) llança problema rere problema als seus peus amb la Bruixa Malvada que representa els bancs i, d'alguna manera, el lleó que representa El mateix Bryan. Com qualsevol bona teoria de la conspiració, tots els elements s’alineen perfectament si decidiu veure-ho així. L’únic problema? Baum no era populista, de manera que hi ha molt poques raons per creure que escriuria una història defensant aquesta visió. Fins i tot Littlefield ha renunciat a la teoria.

com utilitzar els vostres talents per ajudar els altres

4. Presagia l’Amèrica de Donald Trump.

Amb aquesta inclinació populista fora del camí, podem submergir-nos realment en les coses bonkers. Això inclou una actualització moderna de la política suggerida per la periodista britànica Bidisha. Els dos elements principals són la podridura daurada que assoleix Oz / America i l’artista estafador exposat com un frau sense aparentment patir cap repercussió. 'El mag d'Ozés una narrativa realment nord-americana i més influent que mai ”, va escriure BidishaEl guardià. 'Dorothy passa de desitjar explorar totes les tonalitats de l'arc de Sant Martí a abraçar amb gratitud el blanc i el negre, des d'arribar a la insularitat desafiant, des de nous i emocionants amics fins a vells i salvatges'.

5. El mag d'Oz és el pare de Willy Wonka.

Turner Entertainment Co.

Si alguna vegada us heu preguntat cap a on condueix l’espiral vermella alineada amb la carretera de maó groc de Munchkinland, l’usuari de tumblr no té cap resposta: la fàbrica de Willy Wonka. Imagineu-vos que el bruixot va volar cap a Oz amb un globus aerostàtic que va ser rebentat i, després d’aconseguir un cert èxit en el negoci dels dolços, el fill del bruixot Willy el va buscar a tota mena de terres estranyes, acabant finalment al mateix Munchkinland, aprèn els secrets dels arbres dolços i estableix el Gremi de Piruletes. Utilitza aquests fantàstics mètodes per pujar fins al cim del joc dels dolços, troba consol en l’aprovació del seu pare i instal·la dues carreteres que condueixen des de Munchkinland: una cap a la ciutat maragda del seu pare i una cap a la fàbrica que té. Les dates de la teoria completa estan lluny, però és la teoria més divertida i inventiva que hi ha.

6. La història és una celebració del cristianisme.

Hi ha desenes d’exàmens deEl mag d'Oz—Tant la pel·lícula com el llibre original en què es basa— en el context de la religió, tot això assenyala la fe de Baum. L’article de Megan Bailey per a Beliefnet compara el viatge de Dorothy amb el viatge personal dels cristians que busquen la realització fora d’ells mateixos, només per aprendre d’un esperit angelical que el poder i la guia els acompanyaven des del principi. En el cas de Dorothy, els seus amics ben intencionats, tot i això, l’impulsen cap a un fals ídol i la Bruixa Malvada d’Occident representa les continuades temptacions de Satanàs d’allunyar-se del camí just.

què passa amb Burt Reynolds?

7. La història és una celebració de l'ateisme.

Això és el que passa quan tens una història plena de símbols indefinits. La mateixa història exacta que es va prendre com a bandera del cristianisme també va ser burlada pels cristians per ser antireligiós, una lectura adoptada feliçment per alguns ateus que veuen la pel·lícula com un viatge lluny del pensament petit cap a la il·luminació sense Déu. En aquesta interpretació, el tornado representa el caos d'abandonar la seguretat d'una tradició eclesiàstica, les sabatilles són l'autosuficiència de Dorothy i l'ordre d'Oz de matar la Bruixa Malvada d'Occident representa el control social de l'església, amb 'Déu' en última instància. es va revelar com un home ximple que controla un artifici. Hi ha diverses teories que fan ressò dels sentiments en aquesta línia, però The Show-Me Skeptic’s és la millor perquè afirma que el pensament crític està representat per Toto. El que ens atreu cap a la il·lustració també és destruir el jardí de la senyoreta Gulch.

8. Dorothy Gale és una icona feminista.

Turner Entertainment Co.

La pel·lícula està tan arrelada al nostre pensament que pot ser fàcil perdre’s la radicalitat que té. A diferència de les donzelles en dificultats que afecten (d) la literatura occidental, el llibre de Baum presentava una heroïna capaç amb el poder de salvar-se a ella mateixa i als seus tres companys masculins en un país co-governat per diverses dones i un home en desgràcia. Naturalment, els llibres de Baum es van escriure abans que les dones aconseguissin el vot als Estats Units i les dones portaven votant menys de dues dècades quan va sortir la pel·lícula.

A diferència de la teoria del populisme, l'estatus de Dorothy com a icona del que es va descriure com 'el llibre infantil americà més primerenc i veritablement feminista' coincideix amb el que sabem sobre la política personal de l'autor. La seva sogra, Matilda Gage, era una filòsofa sufragista la redacció de la qual va publicar Baum com a editora delAberdeen Saturday Pioneer, i és popular entre els biògrafs que va prendre el concepte de Good Witch a l'engròs de Gage. Theorybviament, aquesta teoria és una mica menys 'estranya' i més 'definitivament certa i totalment impressionant'.